प्रारंभिक कृषि प्रधान शहरों की सामान्य विशेषताओं पर कुछ शोध करने के बाद, मुझे यह जानने में दिलचस्पी है कि सभी सभ्यताओं ने किसी न किसी प्रकार के धर्म को क्यों अपनाया और ये धर्म विशाल क्षेत्रों में कैसे फैल गए। मैं जानती हूं कि 1200 ईसा पूर्व तक, दुनिया के अधिकांश हिस्सों में विकसित शहर थे।
मेसोपोटामिया के सुमेर शहर के कुछ प्रारंभिक लेखन की जांच करने के बाद, मुझे पता है कि लोगों ने पहले से ही ऐसे देवताओं की कल्पना कर ली थी जो उनकी और उनकी फसलों और शहरों के कल्याण की देखभाल करते थे। लेकिन दुनिया के जिन धर्मों के बारे में मैं जानती हूं जैसे हिंदू धर्म, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम - वे दुनिया के एक शहर या एक क्षेत्र से भी बड़े थे। वास्तव में, ये सभी धर्म हजारों वर्षों से जीवित हैं, और यह एक ही समय के आसपास विकसित हुए प्रतीत होते हैं। क्यूंकि बहुत पहले से ही लोगों में स्थानीय स्तर पर धार्मिक जीवन की कमी नहीं थी, तो 1200 ईसा पूर्व और 700 ईस्वी के बीच कई बड़े पैमाने पर विश्वास प्रणालियाँ क्यों उभरीं? वास्तव में, विश्व के सभी प्रमुख धर्म उस युग में क्यों प्रकट हुए?
धर्म वैश्विक क्यों हुआ ?
100 ईसा पूर्व तक, अफ़्रीकी-यूरेशिया की जनसंख्या दस लाख से अधिक हो गई, जिससे धर्मों का बंटवारा हुआ। इससे पोर्टेबल, सामूहिक धर्मों का विकास हुआ, जिनमें सामान्य विशेषताएं थीं जैसे एक संस्थापक व्यक्ति को भगवान के शब्द प्राप्त करना, रिश्तों को परिभाषित करने वाला एक प्रमुख पाठ, अनुशंसित जीवन और पूजा, नियमित प्राधिकरण व्याख्याएं, और आत्म-परिवर्तन और शाश्वत मोक्ष का मार्ग।
शहरी निवासियों, गरीबों और गाँव के अस्तित्व को बदलने के साथ सामान्य जीवन के अर्थ और मूल्य देने और असमानता और असुरक्षा को कम करके शहरी समाज को स्थिर करने के लिए धार्मिक मार्गदर्शन के साथ साझा विश्वास और आपसी समर्थन को बढ़ावा दिया ।
उनका दावा है कि धर्म लोगों के बड़े समूहों के लिए संरचना और आश्वासन प्रदान करता है, जबकि धर्म शहरों में स्थिरता प्रदान करता है। उन्हें हिंदुओं ने अपना लिया है, जिन्होंने कई अलग-अलग सामाजिक समूहों और व्यवसायों को प्रभावित किया है।इन धर्मों को हजारों अनुयायियों द्वारा स्वीकार किया गया क्योंकि उन्होंने सभी सामाजिक वर्गों और व्यवसायों के कई अलग-अलग लोगों को आकर्षित किया।
लोग न केवल इन पारंपरिक धर्मों से बल्कि ईसाई धर्म, इस्लाम, हिंदू धर्म और इस्लामवाद सहित विभिन्न धार्मिक प्रणालियों से भी प्रभावित होते हैं। उनका मानना है कि मानवीय संबंध समानता, गैर-भेदभाव और सद्भाव पर आधारित होने चाहिए। उनका यह भी मानना है कि मानव शरीर की पवित्रता सभी धर्मों में बनाए रखी जानी चाहिए, चाहे धार्मिक व्यवस्था कोई भी हो।
हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म का स्वरुप
हिंदू धर्म, जिसे अक्सर "सबसे पुराना धर्म" कहा जाता है, 4,000 साल पुराने अपने विविध ग्रंथों के कारण सबसे पुराना है। इसका विकास सिंधु घाटी में लोगों के एक समूह द्वारा किया गया था, जिन्होंने एक पदानुक्रमित जाति व्यवस्था विकसित की थी। मिशेल फेरर ने द बडिंग ऑफ बुद्धिज्म में हिंदू धर्म के मूल सिद्धांतों का सारांश दिया है।
अछूत, जिन्हें अनुष्ठानिक रूप से अशुद्ध माना जाता था, मानव अपशिष्ट और मृतकों को संभालते थे, जबकि शूद्र और वैश्य सेवा कार्य करते थे। क्षत्रिय योद्धा और शासक थे, जबकि ब्राह्मण पुजारी, विद्वान और शिक्षक थे। ब्राह्मणवाद, एक प्रारंभिक हिंदू धर्म, बड़ी परंपरा में विकसित हुआ।
हिंदू कई देवताओं, पुनर्जन्म और कर्म में विश्वास करते थे, जो जन्म, जीवन, मृत्यु और पुनर्जन्म का एक चक्र बनाते थे। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उन्होंने ध्यान और योग जैसी आध्यात्मिक प्रथाओं का अभ्यास किया, अंततः अपनी आत्मा और भगवान की आत्मा को एक के रूप में पहचाना।
हिंदू पुरुषार्थ, चार जीवन लक्ष्यों में विश्वास करते थे।
1.धर्म: सदाचारपूर्ण जीवन जीना
2. काम : इंद्रियों का सुख
3. अर्थ : विधिपूर्वक धन और सफलता प्राप्त करना
4. मोक्ष: पुनर्जन्म से मुक्ति
धर्म परिभाषित भूमिकाओं वाली सामाजिक वर्ग संरचना से विकसित हुआ। कर्म के विचार पर आधारित हिंदू धर्म का उद्देश्य किसी के जीवन को बेहतर बनाना और यदि वह सदाचारी जीवन जीते हैं तो उन्हें उच्च जाति में ले जाना है। यह प्रणाली सामाजिक पदानुक्रम और जनसंख्या पर नियंत्रण बनाए रखती है, जिससे अछूतों को अगले जीवन में अपने जीवन को बेहतर बनाने की अनुमति मिलती है। जीवन में चार रास्ते केवल आध्यात्मिकता या ईश्वर के बारे में नहीं हैं, बल्कि मोक्ष, खुशी, धन और सफलता के लक्ष्य के साथ दैनिक जीवन के बारे में भी हैं। यह बाद के राजनीतिक दर्शन के साथ संरेखित है जिसने अमेरिका की स्थापना को आकार दिया, जिसमें जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज पर जोर दिया गया।
बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और प्राचीन भारतीय सामाजिक संरचना से उत्पन्न धर्म, की स्थापना सिद्धार्थ गौतम ने की थी, जिनका जन्म 563 ईसा पूर्व दक्षिण एशिया में हुआ था। एक महल तक सीमित रहने के बावजूद, सिद्धार्थ ने अंततः पीड़ा देखी और शांति की तलाश की। छह साल तक भटकने के बाद, वह प्रबुद्ध हो गए और उन्होंने चार आर्य सत्य और आठ गुना पथ की शिक्षाओं को साझा किया, जो अंततः आत्मज्ञान (निर्वाण) के अंतिम लक्ष्य की ओर ले गए।
चार आर्य सत्य:
1. जीवन कष्ट (दुःख) से भरा है।
2. इस दुख की जड़ व्यक्ति की भौतिक इच्छाओं (जो आपके पास नहीं है उसे चाहना) से आती है।
3. दुख को रोकने के लिए, आपको इच्छा या लालच से छुटकारा पाना होगा।
4. यदि आप अष्टांगिक मार्ग का अनुसरण करते हैं तो आप अपनी भौतिक इच्छाओं और अपने कष्टों को समाप्त कर सकते हैं।
आठ गुना पथ
दुख के पैटर्न को तोड़ने के लिए, चार आर्य सत्यों का पालन करें, सही दृष्टिकोण, इरादा, भाषण, कार्य, जीवन, प्रयास, जागरूकता और एकाग्रता अपनाएं। हानिकारक विचारों से बचने, दूसरों की देखभाल करने और धार्मिकता को बढ़ावा देने पर ध्यान दें। अपने मन पर नियंत्रण रखें और ध्यान के माध्यम से ज्ञान बढ़ाएं।
उच्च वर्ग के एक युवक ने यह देखने के लिए बौद्ध धर्म में अपना पद छोड़ दिया कि उसकी स्थिति का दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ेगा। बौद्ध धर्म के आठ सिद्धांत आत्म-अनुशासन और पीड़ा को कम करने पर केंद्रित हैं। ये सिद्धांत सभी धर्मों में मौजूद हैं और दया, गपशप, वफादारी, अच्छे विकल्प, शिक्षा और विश्राम पर आधारित हैं। इन विचारों को प्रकट करने के बाद, बुद्ध ने हिंदू देवताओं की पूजा करना बंद कर दिया और माना कि इन चरणों का पालन करने से निर्वाण होता है, जिससे पुनर्जन्म का चक्र रुक जाता है।
हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म का अध्ययन करने से पता चलता है कि धार्मिक विचारधारा सामाजिक पदानुक्रम और जाति व्यवस्था से निकटता से जुड़ी हुई थी। दोनों धर्मों ने पुनर्जन्म के चक्र को समाप्त करके शांतिपूर्ण रिश्तों और मोक्ष के लिए मार्गदर्शन प्रदान किया।
इतिहासकार ऐतिहासिक दस्तावेजों और अन्य लेखों का उपयोग करके महत्वपूर्ण प्रश्नों का पता लगाते हैं, अपनी सोच को सूचित करने के लिए एक कार्यशील ग्रंथ सूची का उपयोग करते हैं।